وقال المامقاني في التنقيح : بل وثّقه كلّ من ذكره من الفقهاء رضوان اللَّه عليهم ، وميّزه في المشتركات برواية ابنه أحمد والكليني ومحمّد بن الحسن بن الوليد عنه « 1 » . الثاني : علي بن موسى الْكُمَنْداني اختلفوا في ضبط هذه الكلمة ومعناها ، قال في التنقيح : اسم لبلدة قمّ الطيّبة في أيّام الفرس ( بضمّ الكاف وفتح الميم وسكون النون ) ، فلمّا فتحها المسلمون اختصروا فسمّوها قمّاً . وقال النجاشي في ترجمة موسى بن جعفر الكميذاني : « إنّها قرية من قرى قمّ « 2 » . وقال التفرشي : إنّها اليوم مشهورة بالياء بدل النون . . . . « 3 » إلخ . وكيف كان ، فلا حاجة لنا في معرفة هذا الاسم لفظه ومعناه ، والتطويل بلا طائل ، وإنّما المهمّ معرفة حاله ، فأقول : من الأسف أنّه لم يتعرّض الرجاليون لبيان حاله فيما رأينا من المصادر المعروفة ، فلا نعلم منه أكثر من أنّه كان من العدّة التي روى الكليني رحمه الله عنهم عن أحمد بن محمّد بن عيسى . وروى عنه أيضاً أحمد بن أبي زاهر في باب جهات علوم الأئمّة من كتاب الحجّة من المجلّد الأوّل من أُصول الكافي ، والسند هذا : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن أبي زاهر ، عن علي بن موسى ، عن صفوان بن يحيى ، عن الحارث بن المغيرة ، عن أبي عبد اللَّه . . . إلخ « 4 » . وأيضاً روى عنه الكليني في الأُصول في كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة عليهم السلام ولاة أمر اللَّه ، والرواية هذه :

--> ( 1 ) . تنقيح المقال : ج 2 ص 310 الرقم 8530 . ( 2 ) . رجال النجاشي : ص 406 الرقم 1077 . ( 3 ) . مستدركات علم رجال الحديث : ج 5 ص 485 الرقم 10558 . ( 4 ) . الكافي : ج 1 ص 464 ح 2 .